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民族、民主、民主 沧海桑田人渐远,午夜惊梦到心田。 别后未忍游闹市,满眼凋零为君残。
为什么,我的贴子的内容都挤到一起?哪位网友能帮我呢?
陈水扁会在台湾搞独裁吗?(之三)
现在,我们大可以推断陈水扁下一步的作为,无疑而肯定的是会继续对四不开刀。因为陈水扁要巩固自己的地位,为确保民进党2008年选举成功,除了继续激化两岸对立,他还有什么牌好打呢?除了继续挑动台湾人民对大陆的仇视,更加强烈的证明自己的台独立场,他还有什么资本可以争取台湾民心呢?
对于大陆来说,要阻止陈水扁进一步的挑衅,唯一的办法就是向美国和台湾人民证明大陆捍卫国家主权和领土的决心,就象上世纪60年代的古巴导弹事件一样,胜利只会属于勇敢者,只要大陆表现出一丁点的怯懦和犹豫,美国和陈水扁就会毫不犹豫的在台独的道路上大踏步的前进。坦率的说,当今台独思潮存在的基本假设基础就是大陆不敢武力统一台湾,至于是否能够武力统一成功并不重要,因为只要大陆敢打,那么无论成败,富裕繁荣的台湾都肯定不会存在了。相信台湾人民,寄希望于台湾人民,就是要相信和寄希望于台湾人民终于能够认识到,台独就等于战争,战争就等于他们曾经的幸福生活的完全丧失。
如果说在几年前,美国还有抱着静等中国自己慢慢演变的想法的话,那么,可以推测的是,自从胡温扫政以来,随着科学发展观的提出,并在一定程度上的落实,肯定大大打击了它们的这一幻想。和谐社会建设,将让美国等待中国内乱而自顾不暇的期望落空,自主创新战略的提出,将让美国人通过经济领域控制中国的图谋落空。美国今天所犹豫者不过是在观察胡温到底有多大的决心和能力切实的贯彻他们的战略,而他们的执政过程所遇到的种种可怕阻力,种种踯躅犹豫,就是最笨的国际战略家也能看出来的。
陈水扁会在台湾搞独裁吗?(二)
陈水扁会在台湾搞独裁吗?(一)
2008年,对于陈水扁和他身后的死硬台独分子们是个坎儿,也基本上是台独的最后机会。由于民进党在台湾执政的糟糕表现,如果继续象前两届一样正常选举,毫无疑问,他们将必然面临下台的命运。
我曾经一再的说,台湾没有真正的民主,倒不是因为台湾的民主制度如何,而是因为台湾没有实行西方那样的民主的基本条件,这个条件就是社会的基本认同。台湾社会连基本的国家认同都没有。根据公认的看法,三分之一的台湾民众认为自己是台湾人,三分之一的民从认为自己既是台湾人,也是中国人,还有三分之一认为自己是什么人都无所谓。而国家认同不是一件无足轻重的事,特别是对于持不同立场的政治家而言,是事关生死的。这其实就是台湾政治之不同于西方国家政治和所谓民主乱象的根本原因,一个基本认同严重分裂和对立的社会,实行民主,本身就是一个不可能的选择。我们看看,世界上有哪个成熟的“民主制”国家的政党是象台湾政党一样恶斗的?无论美国还是欧洲,都是示威游行多发的国家,但是我们可曾看到哪个国家的主要反对党出面组织反对政府的示威游行吗?特别是谁看到过他们国家执政党竟然也热衷于组织民主示威游行?
关于教育的冷血论述之二
教育对于国家的意义呢?我想是有三个。
一个是统治的意义。国家通过教育这个庞大的机构来灌输符合自己统治利益的主导意识形态,也就是说,正是通过教育,统治从每一个公民进入学校那一天就开始了。这个功能从人类最原始的国家形态就被运用,而且随着国家形态的发展,这种功能被运用的越来越娴熟,当然,灌输国家主导意识形态的方式不止于教育,但是,其它任何形式的主持者,无疑都是学校教育的衍生物而已。比如唱“主旋律”歌曲的演员,写“主旋律”作品的作家,拍“主旋律”影视作品的导演。都只是教育的产物。
另一个是社会稳定的意义,严格的来说,也属于统治意义的一部分。所谓稳定的意义,就是国家通过一定范围的教育,使这个范围内的公民能够通过教育来提升自己在社会中所处的地位,甚至进入社会的统治集团。从另外一方面来说,也使一部分退化的原统治集团成员退出。国家正是通过教育的这一功能,保持整个社会阶层之间必要的流动性,为统治集团不断注入新鲜血液,保持其活力;笼络被统治集团中的精英分子,削弱被统治集团的反抗力量。当年,唐太宗在看到天下士子参加科举考试时得意洋洋的说的那句:“天下英雄尽入吾彀中矣”,正是体现了一代英明君主对科举考试这种教育制度重要意义的认识程度。比较中西方的历史发展进程可以发现,欧洲社会最长的是奴隶制时期,最短的是中世纪,也就是封建社会。而中国的奴隶制时期相对西方要短的多,而所谓封建时期却要比西方长的多。中国的所谓封建社会和欧洲封建社会的重大不同,一个是没有政教合一,另一个就是存在着科举制度。正是这种科举制度的存在,极大的削弱了下层知识分子,社会精英反抗压迫的积极性。教育是社会底层的出气孔,这个孔越大,底层,甚至包括整个社会的流通性就越好,上层发酵腐烂和下层发酵爆炸的可能性就越小。教育,通过促使上、下层之间的不稳定,保持了社会的稳定。
第三个是国家发展的意义。当人类的国家还处于落后的状态,简单说也就是处于工业革命以前状态的时候,教育主要是被用来当作统治的工具,比如中国,科举考试只考诗词歌赋,四书五经,后来干脆只考八股文了。这些都只是国家的主导意识形态,因为当时的技术发展太缓慢了,对社会的影响太小了。但是由于科技发展对国家竞争力越来越大的影响,从工业革命以来,教育对一个国家发展、强大的意义正越来越具有决定性。因为越是普及的教育,就越是能够保证更多本来隐没于大众的天才得到发展的机会,就越是能够更普遍的提高劳动力的素质,促进一国科技更快的发展,促进国家的繁荣强大。因此,考察一个国家的教育事业办得如何,有两个标准,一个是看它能否保证把国家的最优秀人才尽量的选拔出来,另一个是看它是否能够保证最大多数的适龄儿童接受良好的教育。先精英教育,然后是大众教育。
关于教育的冷血论述之一
关于教育的正面论述
这是一篇关于教育的正面论述,之所以这样写,是因为我认为关于当前教育政策的危害及后果,大家说的已经够多了,谴责也已经够多了,抗议已经够多了,而今天城市义务教育的全免费还完全没有任何实现的曙光,高等教育的合理收费问题,更是完全没有被纳入考虑的范围。而这种状况的存在,并非是因为我们呼吁的声音还不够大,不是因为我们的道理讲的还不够明白,不是因为我们的悲伤和愤怒还不够强烈,而仅仅是因为。。。。
教育的意义
教育存在于世界,从人类的角度来讲,我想就是知识和技能的社会化、组织化、高效率的积累与传承,这种积累和传承,为人类新的不断的进步创造了根本性的条件。如果没有教育,人类的知识和技能无疑也是可以传承的,就象教育作为一项事业产生以前,这个工作由每个人的父母通过言传身教自发的完成,但是只有当人类出现了教育这一职业,人类才飞快的前进了。而且,人类的历史从教育的角度看,是受教育人群范围不断扩大的历史。从贵族教育,到平民教育,到义务教育,通过教育范围的不断扩大,人类更多的智力被开发出来,更伟大的进步也就出现了。
要有保卫科学发展政策的决心
冯导,我支持你
近闻,冯小刚导演在记者招待会上大骂某记者,俺心里别提有多痛快了,不免要跳将出来,表达一下支持。其实,我最想说的一句话是:冯导,骂得好!!但是,终于想到,骂人终究还是难上台面嘛,何况是操蛋这样的粗骂?所以,还是含蓄一点吧。
某些记者之该骂,特别特别是所谓娱乐版的记者,在我的感觉不是一天两天了,总起来说,我的理由有二,一是某些记者兴趣低俗。现在就有那么一些记者不关心演艺人员的艺术成就,不关心演艺人员的艺德、品德,而是专一在拉屎放屁之类的问题上下功夫,关注什么秀美腿,什么秀乳沟,什么姐弟恋。兄弟不是圣人,美腿、乳沟之类,都是爱的,但是,如果让这些东西天天充斥报纸版面,而且还是老少不忌的生活报纸,就觉得特别的低俗而讨厌。当然,说白了,这里面,很可能还有美腿、乳沟的所有者,或相关人士故意炒作,无聊炒作的因素起作用,那么记者就有拿人不当报酬的嫌疑,就更其可恶,更其该骂了。
理由二是某些记者总是唯恐天下不乱。这次提问冯小刚的记者,明显是在无聊挑拨,本来嘛,两部电影,不管是谁都只能一部一部看,除非是无聊货,谁会把两部一起打开看呢?可是记者非得揪住这种问题不放,明显是个圈套,又要搞起什么冯小刚如何如何看待其他两位导演的假新闻兼闹剧来,对如此无聊而又居心不良的记者,如果冯导不骂,那么情何以堪?
骂人固然是不好的,但是,如果助长这种低俗的风气就更加不好,至少在我来说,二者取其一,我希望、我支持、我强烈要求,冯导骂的再厉害一些!!!
谁反对郎咸平 谁就是人民公敌!!
反对抓贼,当然是人民公敌!——支持郎咸平反对国有资产流失
2006年1月6日的《每日经济新闻》有人把公众支持长江商学院的金融学教授郎咸平反对国有企业的蛀虫侵吞国有资产的行为置换为对郎咸平的支持,写了一篇名为《谁反对郎咸平 谁就是“人民公敌”?》的大作。这种偷梁换柱的把戏并不罕见,所以也骗不了多少人。但是事情要讲清楚,为什么反对郎咸平就是“人民公敌”?
2004年开始,郎咸平明确反对“国退民进”,揭露全民所有的国有资产在MBO等方式下人为流失的骗局,站在了广大人民群众一边,以代表中小股民之名切实代表了包括中小股民和与之有关的劳动者在内的最广大人民群众的切身利益。
在这场反对国有资产流失的斗争中,郎咸平的观点明确地代表了包括中小股民内的最广大人民群众的意见,以反对郎咸平为名来反对揭露国有资产流失的行为自然而然是站在了最广大人民群众的对立面上,成为人民公敌正是理所当然!
郎咸平的反对者:“几乎囊括了所有的‘主流经济学家’”的“包括张五常、吴敬琏、周其仁、张维迎、陈志武、易宪容等人,还有许多国企与上市公司的老总”和那个自己跳出来的过气智囊刘吉(留级?)在国有资产流失的问题上,自愿而不是被迫地选择与顾雏军这样一个罪犯站在一起,这不正是他们人民公敌的本质吗?他们的共同遭遇和口碑,不是足以证实了人心的向背吗?
如果与郎咸平相对,这些“所有的‘主流经济学家’,包括张五常、吴敬琏、周其仁、张维迎、陈志武、易宪容等人,还有许多国企与上市公司的老总”是所谓的“建设者”的话,他们又建设了什么?为什么他们的“建设”总是以公有制的衰退、国有资产的流失、贫富差距的扩大、社会秩序的混乱和国际地位的下降为结果呢?
就算如《谁》文所称,郎咸平“是一个‘破坏者’”,郎咸平的言论如“刘吉文中指出的没有建设性的意见”,与毛泽东式的“不仅要善于打碎一个旧世界还要善于建设一个新世界”的革命者相差十万八千里,起码郎咸平实现了“建设一个新世界”的第一步——“打碎一个旧世界”!
对于资本主义制度的批判者和维护者,谁站在进步的立场,谁站在反动的立场,历史是早有定论的。谁可以说,中国历史上一切的奴隶和农民起义因为“没有建设性”的取代封建制度的作用就可以认为没有进步意义?只有历史上一切的反动派才会把他们称为“暴民”或是——“破坏者”。
而对于郎咸平,今天郎教授是站在最广大人民群众的立场上,公众支持他这些代表最广大人民群众的切身利益的言论和观点,反对一切人民群众的对立面。如果有一天,郎教授站在了人民群众的对立面上,我们就会像今天反对厉以宁、张五常、吴敬琏、周其仁、张维迎、陈志武、易宪容等“主流经济学家”和侵吞国有资产的“国企与上市公司的老总”一样反对郎教授——这也是理所当然的。
公众支持郎咸平不是无条件的,公众支持的是郎咸平代表最广大人民群众的切身利益的言论和观点。支持郎咸平是表象,支持郎咸平反对国有资产流失的观点是本质。
所以说,不是“谁反对郎咸平,谁就是人民公敌”;而是“不论是谁,反对抓贼,就是人民公敌!”——与反不反对郎咸平,是没有关系的。
转自强国论坛,作者:乐民
与我无关
这是近半年来经常让我想起的一个词儿:与我无关。特别是看报纸的时候,我是指的所谓的生活类报纸,比如我们这里比较广泛的《济南时报》,最便宜的《山东商报》,里面有太多与我没有关系的东西。
与我无关,有两种可能,一是真的和我没有任何关系,而且我也完全不关心。如果虽然和我完全没有关系,而我却很关心,甚至与之喜怒哀乐相随,那也不能叫与我无关,比如足球之于球迷,不管输赢,对于队员、教练、俱乐部,乃至转播的电视台都是大有关系的事,独独对球迷是没有任何实际影响的,但是,不行,有人却愿意为人喜、怒、疯、狂,那这就不是无关,而是大相关了,是自作多情的大相关而已。二是虽然和我有关系,但是由于我确实是完全没有能力对之施加影响,甚而至于已经完全的绝望,因此也同样有与我无关的感觉,比如某某非生活类报纸所经常登载的东西,虽然我明知有太多的胡说八道,太多的对我以及和我差不多完全绝望的小民极其不利的胡说八道,但是因为的确是已经绝望了,也就和与我无关一样的感觉,完全不去看了,而且是一眼也不看,让它们有屁自己放自己闻去。
我近期之不看报纸,便完全是被之与我无关所逼。大报上充满了绝望,小报上充满了超女和有关嫖与被嫖的不知疲倦的传闻。这么说,我真是极其无趣,极其无味的人,我不喜欢看流氓和痞子们为了一个圆形的皮制品争来争去,不喜欢看做作的MM们的表演和眼泪,不喜欢看嫖与被嫖的传说。唉,唯一的好处是能够比人家多省一点买纸钱。